عليّا « 1 » ] رأس الخمسين آية ، [ وفي هذا الخمس من الهجاء ، مما قد ذكر ، حذف ألف النداء من : يإبرهيم « 2 » وكذا من اسم : إبراهيم « 3 » وسلم « 4 » وألّا بالإدغام « 5 » ، وإسحق بحذف الألف « 6 » أيضا « 7 » ] . ثم قال تعالى : واذكر في الكتب موسى إنّه كان « 8 » إلى قوله : مرضيّا رأس الخمس السادس « 9 » ، [ وفيه من الهجاء : وندينه بحذف الألفين منه « 10 » ، وكذا من : وقربنه « 11 » وسائر ذلك مذكور « 12 » ] .

--> ( 1 ) إلى هنا انتهى عدم الوضوح في ق ، وأشرت إلى بدايته في ص : 805 . ( 2 ) تقدم في الآية 20 البقرة . ( 3 ) تقدم عند قوله : سبع سموت في الآية 28 البقرة . ( 4 ) تقدم عند قوله : إليكم السلم في الآية 93 النساء وسقطت من ق وألحقت في هامشها . ( 5 ) في قوله تعالى : ألا أكون بدعاء ربي شقيا رسم بحذف النون على الإدغام وتقدم بيان ما يرسم بالنون في قوله حقيق على أن لا أقول في الآية 104 الأعراف . ( 6 ) تقدم في الآية 28 البقرة . ( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه وفيه : « مذكور كله » . ( 8 ) من الآية 51 مريم . ( 9 ) رأس الآية 55 مريم . ( 10 ) وافقه أبو عمرو الداني في حذف الألف الثانية ، لأنها وقعت بعد نون ضمير جماعة المتكلمين ولم يوافقه غيره على حذف الألف الأولى ، وأغفله صاحب المورد وجرى العمل بالحذف . انظر : بيان الخلاف 66 ، المقنع 17 . ( 11 ) تقدم في قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة . ( 12 ) بعدها في ق : « كله فيما سلف » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . وفيه : « مذكور هجاؤه كله » .